Συνεχίζονται οι εργασίες για την Εμποροπανήγυρη στο Στρέφι

Με γοργούς ρυθμούς συνεχίζονται οι εργασίες για την Εμποροπανήγυρη του Στρεφίου του Δήμου Αρχαίας Ολυμπίας.

Αντιπροσωπέια μας, σήμερα μετέβη στην Δ.Ε.Η. Πύργου και διευθέτησε τις εκκρεμότητες, για την παροχή ηλεκτρικού ρεύματος.

Όλος ο νομός Ηλείας, αναμένει την έναρξη της Εμποροπανήγυρης, περισσότερο δε από όλους εμείς, ως Συνδικάτο Μικροπωλητών και διοργανωτές, μιας και η φετινή Εμποροπανήγυρη θα κρύβει πολλές εκπλήξεις, για το καταναλωτικό κοινό, το οποίο ενισχύσει την συγκεκριμένη Εμποροπανήγυρη επί σειρά ετών

Διαφήμιση παντού

Συνεχίζουν τα συνεργεία μας την τοποθέτηση διαφημιστικών αεροπανό κάθετα δρόμων, προσκαλώντας το κοινό στην Εμποροπανήγυρη Γαργαλιάνων, που θα λάβει χώρα από 03 έως και 09 Οκτώβρη

Εμποροπανήγυρη Άρτας

Ξεκίνησε στις 26 Σεπτεμβρίου και θα ολοκληρωθεί στις 03 Οκτωβρίου η μεγάλη Εμποροπανήγυρη Άρτας, η οποία λαμβάνει χώρα στο Εκθεσιακό Κέντρο της Άρτας. Παρά τις καλές πρόσπάθειες, η εμπορικότητα κινείται σε πολύ χαμηλά επίπεδα και επικρατεί ανασφάλεια μεταξύ των συναδέλφων μήπως και δεν θα είναι επιτυχής η φετινή Εμποροπανήγυρη μιας και συμπίπτει με τις εκλογές και ο κόσμος κατευθύνεται προς τα χωριά.

~Πολύ καλή και έξυπνη η κίνηση να υπάρχει περίπτερο της Τροχαίας Άρτας, εντός της Εμποροπανήγυρης, η οποία προβάλει τόσο το έργο της Τροχαίας όσο και τους κανόνες ασφαλούς οδήγησης

Παναγιά Μυρτυδιώτισσα στην Πύλο

(Η πανέμορφη παραλία ΄΄ Βοϊδοκοιλιά΄΄)

Γιορτάστηκε στην Πύλο η Παναγία Μυρτιδιώτισσα, στις 24 Σεπτεμβρίου και το πανηγύρι διήρκησε 3 ημέρες 22-23-24 του μηνός. Κόσμος πολύς αλλά η κίνηση στο πανηγύρι ήταν υποτονική.

Κατά την ημέρα της εορτής, στον όρθρο χοροστάτησε στη θεία λειτουργία και ομίλησε ο μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος. Μετά τη θεία λειτουργία πραγματοποιήθηκε λιτανεία της ιερής εικόνας στην κεντρική πλατεία. Στην τελετή και στην λιτανεία παρεβρέθηκε και ο μητροπολίτης Θερμοπυλών Ιωάννης.

Παζάρι στο Μαντούδι

Καλά κινείται το παζάρι στο Μαντούδι, σύμφωνα με πληροφορίες συναδέλφων που εργάζονται σε αυτό. Το παζάρι θα διαρκέσει έως και την Παρασκευή 02 Οκτωβρίου

ΜΑΝΤΟΥΔΙ-ΔΗΜΟΣ ΚΗΡΕΩΣ
Λίγα λόγια

Το Μαντούδι (2000 κάτοικοι περίπου), αποτελεί σήμερα την έδρα του Δήμου Κηρέως. Ο επισκέπτης της περιοχής καταλήγει εδώ ακολουθώντας το πιο όμορφο τμήμα της διαδρομής Χαλκίδας-Αιδηψού, που μετά το Προκόπι ακολουθεί παράλληλη πορεία με τον Ποταμό Κηρέα, διασχίζοντας ένα από τα ομορφότερα πλατανοδάση της Ελλάδας. Το Μαντούδι χτισμένο στην καρδιά της Βορειοκεντρικής Εύβοιας, δίπλα στον ποταμό Κηρέα, βρίσκεται σε απόσταση μικρότερη των 3 χλμ. από την υπέροχη αμμώδη αιγαιοπελαγίτικη ακτή Κυμάσι, ιδανική για καλοκαιρινές διακοπές, Κοντά στην παραλία αυτή άκμασε κατά τη βαθειά αρχαιότητα η θρυλική ευβοϊκή πόλη Κήρινθος.

Αδιάθετα-σημαίες και κασκόλ κομμάτων

Όχι κύριοι. Δεν διαφημίζουμε κανένα κόμμα γιατί, δεν μας αρμόζει τόσο στο ήθος όσο και στην συνδικαλιστική μας ιδιότητα.
Η εικόνα δείχνει μικροπωλητές που έδωσαν το παρόν, στο Ηράκλειο Κρήτης, πουλώντας σημαίες, κόρνες και κασκόλ, σε προεκλογική συγκέντρωση.
Από δουλειά ας το ξεχάσουμε καλύτερα. ΑΝΑΔΟΥΛΕΙΑ!!!
Εάν ανατρέξουμε στις προηγούμενες εκλογικές αναμετρήσεις, δεν προλάβαιναν οι συνάδελφοι, να δίνουν εμπορεύματα, από το υπερβολικό πάθος των διαδηλωτών.
Στις τωρινές εκλογικές αναμετρήσεις, υπάρχει χρόνος για πόζες στον φωτογραφικό φακό, μιας και αδιαφορεί ο κόσμος να ψωνίσει αξεσουάρ του κόμματός του.
Καλό κουράγιο συνάδελφοι.

Προετοιμασίες για την Εμποροπανήγυρη Αυλωναρίου

Ξεκίνησαν οι προετοιμασίες, στο χώρο που θα διοργανωθεί η Εμποροπανήγυρη του Αυλωναρίου. Η καθιερωμένη Εμποροπανήγυρη θα ξεκινήσει στις 09 Οκτωβρίου και θα διαρκέσει έως και τις 18 του Οκτώβρη. Το καταναλωτικό κοινό αναμένεται να δώσει βροντερό παρόν όπως και τις προηγούμενες χρονιές.
Σημείωση:
Οι ημερομηνίες είναι από 06-14 Οκτώβρη, μετά από την παρατήρηση του κ. Κατσούλη Δημήτρη(εάν δεν είναι συνεπωνυμία-τότε είναι ο Δήμαρχος)τον οποίο και τον ευχαριστούμε(από τον συγκεκριμένο Δήμο)

Ξεκινάει σήμερα το παζάρι στα Σέρβια Κοζάνης

Σήμερα 23 Σεπτεμβρίου ξεκινά η Εμποροπανήγυρη στα Σέρβια ,που θα διαρκέσει ως και τη Δευτέρα 28 Σεπτεμβρίου στην περιοχή «ΓΗΠΕΔΟ-ΠΛΑΤΑΝΙΑ». Για μια ακόμη χρονιά ένας χώρος μεγάλος και καλά οργανωμένος θα αποτελέσει πόλο έλξης για τις χιλιάδες των επισκεπτών. Η Εμποροπανήγυρη των Σερβίων, μια παράδοση για την ευρύτερη περιοχή, είναι χώρος συνάντησης και ανταλλαγής προϊόντων με ιστορία που χάνεται στο βάθος του χρόνου .

Ξεκινάει το παζάρι της Λάρισας

Αυλαία αύριο 23 Σεπτέμβρη, στο παζάρι της Λάρισας το οποίο θα διαρκέσει έως και τις 29 του μηνός.
Από το 1779, λειτουργεί η υπαίθρια εβδομαδιαία αγορά -το περίφημο Τρανό Παζάρ της Λάρισας.
Πιθανολογείται ότι μετεξέλιξη αυτού του πρώτου παζαριού, των χρόνων της τουρκοκρατίας, είναι η γνωστή μας εμποροπανήγυρη και ζωοπανήγυρη, η οποία διοργανωνόταν για πολλά χρόνια στο χώρο του Αλκαζάρ, που άλλοτε κάλυπτε όλη την έκτασή του και διαρκούσε 15 ημέρες ενώ αργότερα περιορίστηκε κάπως σε έκταση και αρκετά σε χρόνο (διαρκούσε 8 ημέρες). Αξιοσημείωτη δε ήταν και η διοργάνωση μεγάλων ιππικών αγώνων με ιππείς απ' όλη τη Θεσσαλία, στα πρότυπα των αρχαίων ιππικών αγώνων, στους οποίους η Λάρισα είχε παράδοση Αυτός ο θεσμός -χωρίς τη Ζωοπανήγυρη- τηρείται ακόμη στη Λάρισα κάθε χρόνο στα τέλη του Σεπτέμβρη. Σήμερα, το παζάρι λειτουργεί στη σκεπαστή αγορά της Νεάπολης.

Κλείνει τις πύλες του το παζάρι της Αμφίκλειας

Κλείνει τις πύλες του το παζάρι της Αμφίκλειας με καλές εντυπώσεις από πλευρά μας, όσο αναφορά την υποστήριξη από το καταναλωτικό κοινό. Ορθό επίσης θα ήταν να ανφέρουμε πως η διοίκηση του Δήμου, ήταν άψογη όσο αναφορά, την καθαριότητα του χώρου και την ηλεκτροδότηση των παραπηγμάτων. Βέβαια κάποια πράγματα χρήζουν βελτίωσης και ευελπιστούμε πως με την υποστήριξή μας, για την επόμενη χρονιά, πολλά θέματα θα επιλυθούν και η Εμποροπανήγυρη θα αναβαθμιστεί.
Σημείωση:
Η φωτό είναι δανεισμένη από τον κύριο Καλπύρη Δ.

Ξεκινάει το παζάρι της Μεσσήνης

Ξεκινάει αύριο το παζάρι της Μεσσήνης και θα διαρκέσει έως και τις 28 Σεπτεμβρίου
Ο χώρος τέλεσής του ανήκει κατά το ήμισυ στον Δήμο και ένα μεγάλο τμήμα στην εκκλησία, όπου και βρίσκεται η ιεράς εικόνα της Παναγίας της Βουλκανιώτισσας.
Η θαυματουργός εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, «η ιστορηθείσα υπό του Αποστόλου Λουκά Ιεροτάτου η Οδηγήτρια», ώστε να διατηρείται ζωντανή η ιστορική μνήμη στο διάβα του χρόνου.Η παράδοση και η ιστορία της ίδρυσης της Ιεράς Μονής Βουλκάνου, επί της κορυφής του όρους Ιθώμη, είναι στενά συνδεδεμένη με την ιερά και θαυματουργό εικόνα της Παναγίας. Γεγονός αναμφισβήτητο είναι ότι η ιερά εικόνα της Παναγίας της Βουλκανιώτισσας απολαμβάνει πολύ μεγάλου σεβασμού υπό του ευσεβούς και φιλόθρησκου μεσσηνιακού λαού, και αυτός ο σεβασμός και η πίστη των χριστιανών ήτο θερμός και μεγάλος από τους παλαιούς χρόνους και με την ίδια ευλάβεια συνεχίζεται αμείωτος ως σήμερα.Σύμφωνα με τη θρησκευτική παράδοση, η μεταφορά και λιτάνευση της εικόνας της Παναγίας γίνεται σε ανάμνηση της διάσωσης των κατοίκων της πόλης και της γύρω περιοχής από το λοιμό που είχε πέσει κατά το 17ο αιώνα. Με τη μεταφορά της θαυματουργού εικόνας στη Μεσσήνη εξαφανίσθηκε η θανατηφόρος νόσος.Το πανηγύρι γινόταν τότε στις 23 Αυγούστου, όταν η εκκλησία γιορτάζει και τιμά την απόδοση της κοίμησης της Θεοτόκου.Αυτή την ημέρα κατέβαινε η εικόνα από την Ιερά Μονή Βουλκάνου στο μετόχι της Ζωοδόχου Πηγής. Όμως, το 1927 αποφασίσθηκε η κάθοδος της εικόνας να γίνεται στις 20 Σεπτεμβρίου και η εξήγηση που δίνεται στην αλλαγή αυτή είναι το γεγονός ότι με το πέρασμα του χρόνου καθιερώθηκε και εμπορικό πανηγύρι. Ήδη από την δεκαετία 1850 – 1860 το πανηγύρι ετελείτο επί τριήμερο. Ήδη είχε εφαρμοσθεί από το 1923 το νέο ημερολόγιο και η μετάθεση έγινε προκειμένου να έχουν συλλεγεί και πωληθεί τα βασικά προϊόντα της ευρύτερης περιοχής (σύκα, σταφίδες). Έτσι, οι κάτοικοι της περιοχής μπορούσαν να προχωρήσουν στις αγορές τους στο πανηγύρι, που γνώριζε πρωτοφανή συρροή εμπόρων από διάφορα σημεία της χώρας.Ο χώρος στον οποίο γινόταν και συνεχίζεται το εμπορικό πανηγύρι ήταν η περιοχή γύρω από το Μετόχι της Ζωοδόχου Πηγής, στην «Πανηγυρίστρα». Σε χώρο που ανήκει στην Ιερά Μονή Βουλκάνου και σε άγνωστο χρόνο είχαν κατασκευαστεί τα λεγόμενα ως σήμερα ακόμη «μπεζεστένια». Πρόκειται για στεγασμένους χώρους, οι οποίοι χρησιμοποιούνταν για την έκθεση εμπορευμάτων. Φαίνεται πως ο χώρος είχε πάντα τέτοια χρήση, γιατί η λέξη είναι τούρκικη και ερμηνεύεται ως «σύνολο καταστημάτων μέσα σε στοά». Τέτοια είναι και η μορφολογία του χώρου, που διατηρεί τα αρχικά μορφολογικά χαρακτηριστικά.

5η γιορτή χαλβά στα Φάρσαλα την Κυριακή

Χαλβάς Φαρσάλων
Την 5η Γιορτή του Χαλβά Φαρσάλων διοργανώνουν ο Δήμος Φαρσάλων σε συνεργασία με τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Λάρισας και τους χαλβαδοποιούς στις 20 Σεπτεμβρίου, με στόχο, ο θρυλικός «Χαλβάς Φαρσάλων» το παραδοσιακό προϊόν της πόλης, που η φήμη του έχει απλωθεί εντός και εκτός Ελλάδος, να κατοχυρωθεί ως τοπικό προϊόν. Οι εκδηλώσεις εκτός των άλλων θα περιλαμβάνουν και συναυλία με τον Χρήστο Νικολόπουλο και τον Κώστα Μακεδόνα. Πότε από ποιους, με τι υλικά ξεκίνησε όμως η ιστορία του χαλβά στα Φάρσαλα; Σύμφωνα με εκτιμήσεις των ανθρώπων που χρόνια τώρα συνέδεσαν τη ζωή τους με τον φαρσαλινό χαλβά, αυτός έχει τουρκική προέλευση. Πότε καθιερώθηκε το ανατολίτικο αυτό γλύκισμα στην περιοχή μας δεν γνωρίζει κανείς. Εφόσον όμως δεχθούμε, την τουρκική προέλευσή του, ο χαλβάς έγινε γνωστός στη Θεσσαλία με τη διείσδυση των Τούρκων το 1393. Από τη διαθήκη του κατακτητή της Θεσσαλίας Τουρχάν Μπέη το έτος 1446, είναι γνωστό, το εργαστήρι του χαλβατζή Χαλίλ στη Λάρισα. Στην ίδια διαθήκη αναφέρονται επίσης οι χαλβατζήδες Ισά, Σιάχης και Χαλίλης. Την ύπαρξη 4 χαλβατζήδων στη Λάρισα το 1446 επισήμαναν και οι τουρκολόγοι Ν. Beldicenu και P. Nasturel σε δημοσίευμά τους. Στα νεότερα χρόνια (1817) αναφέρεται στο χαλβά και στα στραγάλια των Φαρσάλων ο Ιωάννης Οικονόμου ο Λαρισαίος. Εξάλλου ο Αλ. Φιλαδελφεύς στα 1897 αναφέρει ότι τα Φάρσαλα είναι «γνωστότερα και φημίζονται περισσότερο διά τον γευστικότατον και μελισταγήν χαλβάν των, όστις είναι ο ανά πάσαν την Ελλάδαν κάλλιστος και θαυμαστότατος». Πώς έγινε και περιορίστηκε η παρασκευή του χαλβά στα Φάρσαλα, όπου και πήρε μεγάλη φήμη, ώστε να ονομάζεται πια «φαρσαλινός χαλβάς» δεν είναι επίσης γνωστό. Είναι γνωστό όμως, ότι στα τέλη του προπερασμένου αιώνα ο καλύτερος τεχνίτης ήταν ο Τούρκος Νουρής. Τα είδη του χαλβά Στην αρχή οι χαλβατζήδες παρασκεύαζαν τριών ειδών χαλβά: Τον «Πιρίντς», τον «Κόμματ» και τον «Σαπουνέ». Ο «Πιρίντς» παρασκευάζονταν κυρίως με αλεσμένο ρύζι και ζάχαρη. Ο «Κόμματ» γινόταν σε κομματάκια σαν λουκούμια και ήταν λευκού χρώματος, σκληρός, αλλά νόστιμος. Για τον έν λόγω χαλβά δεν υπάρχουν στοιχεία για τα υλικά που χρησιμοποιούσαν οι χαλβατζήδες, τον πουλούσαν όμως μόνο στη διάρκεια του «παζαριού» των Φαρσάλων, ως το 1960 περίπου. Ο «Σαπουνέ» χαλβάς με βούτυρο είναι γλύκισμα που δεν αλλοιώνεται και ήταν νόστιμος και καλύτερος από τους άλλους δύο. Υπήρξαν επίσης και δύο άλλες ποικιλίες χαλβά, ο «Σουσάμ» από σουσάμι ή στραγάλια, άμυλο και ζάχαρη και ο «Ασουτέ», ο οποίος ήταν εύγεστος αλλά δύσκολα διατηρούνταν και παρασκευάζονταν μέχρι το 1920. Επικρατέστερος όλων όμως ήταν ο «Σαπουνέ», το σήμα κατατεθέν της πόλης των Φαρσάλων.
Πηγή:www.neomonastiri.net

Γλέντι στην Κοινότητα Κουβαρά

Γλέντι αύριο βράδυ Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου και από ώρα 21:00 μ.μ. με όργανα στο ξωκλήσι του Αγίου Ευσταθίου, στα όρια της κοινότητας Κουβαρά. Αναμένονται όλοι οι Κουβαριώτες καθώς και πλήθος κόσμου από τους όμορους Δήμους Κερατέας και Καλυβίων.

Λίγα λόγια για την Μέκκα του ελληνικού κινηματογράφου

Κουβαράς
Το μικρό χωριό των δύο οικισμών Κουβαρά και Πέτας, που καταλαμβάνει έκταση περίπου 25.000 στρεμμάτων, υπάγεται στη Νομαρχία Ανατολικής Αττικής. Από αυτά, τα 5.000 περίπου στρέμματα είναι οικοδομήσιμα, ενώ τα υπόλοιπα περίπου 20.000 συνιστούν το όμορφο πευκόφυτο δάσος της περιοχής.
Η Κοινότητα ΚΟΥΒΑΡΑ βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα της περιοχής Μεσογείων Αττικής, στο 37ο χιλιόμετρο της Εθνικής οδού Σταυρού-Λαυρίου και μεταξύ των Δήμων Κερατέας και Καλυβίων-Θορικού. Απέχει 38 χιλιόμετρα από το κέντρο της αθηναϊκής πρωτεύουσας και σύμφωνα με την απογραφή του 2001, εμφανίζει πληθυσμό των 1.704 ατόμων. Σήμερα, υπολογίζεται ο πληθυσμός να ανέρχεται πλέον των 2.500 ατόμων.
Το χωριό χαρακτηρίζεται για τη θρησκευτική του παράδοση, καθώς στα διοικητικά του όρια, εκτός των άλλων ναών όπως του Αγίου Δημητρίου και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Πέτα, εντοπίζεται η μεγαλοπρεπής Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος καθώς και πλήθος εξωκλησιών όπως αυτό της Ευαγγελίστριας, της Υπαπαντής, της Αγ.Αικατερίνης, του Αγ.Αθανασίου, Αγ. Γεωγίου, Αγίων Θεοδώρων κ.α.
Συνδέεται με τις γειτονικές πόλεις και την Αθήνα μέσω του λεωφορειοδρόμου Σουνίου, ενώ προβλέπεται η περιοχή να ευνοηθεί στο μέλλον από τη διέλευση του Προαστιακού Σιδηροδρόμου και οιωνεί επέκτασης της Αττικής Οδού στη διαδρομή μεταξύ Αεροδρομίου και Λαυρίου. Η περιοχή προβλέπεται να αποτελέσει οικιστικό προορισμό μόνιμης κατοικίας σύμφωνα με εκτιμήσεις των ειδικών και έρευνα του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου στα προσεχή έτη.

Ανάληψη δράσης στο ΣΤΡΕΦΙ του Δήμου ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

Αναλαμβάνει δράση το Συνδικάτο μας και θε στεφθεί με απόλυτη επιτυχία η παραδοσιακή Εμποροπανήγυρη στο Στρέφι του Δήμου Αρχαίας Ολυμπίας, υπόχρεοι τόσο στην δημοτική αρχή, όσο και στην κοινωνία της Ηλείας που επισκέπτεται ανελλιπώς την Εμποροπανήγυρη.Ιστορία της Ολυμπίας

Δεκαέξι χιλιόμετρα από το Ιόνιο πέλαγος, στο εσωτερικό της δυτικής Πελοποννήσου και στο σημείο όπου οι ποταμοί Αλφειός και Κλάδεος συναντούνται, ευρίσκεται το αρχαίο τέμενος της Ολυμπίας και ο τόπος όπου γίνονταν οι αρχαίοι Ολυμπιακοί Αγώνες. Στα πολύ αρχαία χρόνια, η περιοχή ανήκε στην κυριαρχία της πόλης Πίσας, αλλά μετά το 570 π.Χ. περιήλθε στην κηδεμονία της Ηλείας.
Ο μύθος
Οι πιο αρχαίοι κάτοικοι της Ηλείας ήταν Αχαιοί από την Θεσσαλία, Αρκαδία, Αιτωλία, καθώς και από την Βοιωτία και Αττική. Ο Παυσανίας αναφέρει, ότι πρώτος βασιλιάς της Ηλείας ήταν ο Αίθλιος, ο οποίος ήλθε στην περιοχή από την Θεσσαλία με τους υπηκόους του. Ο γιος του, Ενδυμίων, σύμφωνα με τον μύθο, είχε αποκτήσει πενήντα θυγατέρες και τρεις γιους. Ο Ενδυμίων ήταν ο πρώτος που οργάνωσε αγώνα δρόμου στην Ολυμπία, μεταξύ των τριών γιων του, Παίονα, Επειού και Αιτωλού. Ο Επειός κέρδισε τον αγώνα και το βασίλειο και οι κάτοικοι ονομάσθηκαν Επειοί, όπως τους ονομάζει και ο Όμηρος. Ο Παίονας μετά την ήττα του έφυγε και πήγε στην περιοχή του ποταμού Αξιού, η οποία πήρε το όνομα του, Παιονία.
Κατά την διάρκεια της βασιλείας του Επειού, ο Οινόμαος, ο γιος του Αλξίωνα (ή του Άρη, σύμφωνα με τα εγκώμια των ποιητών), κυβερνούσε την περιοχή της Πίσας. Ο Οινόμαος είχε λάβει ένα χρησμό από το μαντείο των Δελφών, ο οποίος έλεγε, ότι όταν η κόρη του παντρευτεί, αυτό θα σήμαινε και το τέλος της ζωής του.

Έτσι, ανακοίνωσε ότι θα παντρέψει την κόρη του, Ιπποδάμεια, με τον μνηστήρα που θα τον νικούσε σε αρματοδρομία, με την προϋπόθεση, ότι ο μνηστήρας θα έπρεπε να έχει την κόρη του πάνω στο άρμα του. Είχε επίσης συμφωνηθεί, ότι εάν ο μνηστήρας έχανε τον αγώνα, ο Οινόμαος θα τον σκότωνε.
Ο Οινόμαος είχε σκοτώσει δεκατρείς μνηστήρες (ή σύμφωνα με άλλους δεκαοχτώ), όταν ο Πέλοψ, γιος του Τάνταλου από την Λυδία, ήλθε για να λάβει μέρος. Με την βοήθεια του Μυρτίλου, γιου του Ερμή, ο οποίος ήταν βοηθός στην άμαξα του Οινόμαου, ο Πέλοψ νίκησε. Ο Οινόμαος σκοτώθηκε κατά την διάρκεια της αρματοδρομίας (ή αυτοκτόνησε κατά άλλους). Ο Πέλοψ παντρεύτηκε την Ιπποδάμεια, έγινε βασιλιάς της Πίσας, κατέλαβε την Ολυμπία από τους Επειούς και επανέφερε τους Αγώνες με μεγάλη αίγλη, και γι' αυτό τον τιμούσαν σαν ήρωα.