Κατάργησαν το τερατούργημα στο Δήμο Γαλατσίου

Κατάργηση της κλήρωσης για το πανηγύρι της Αγίας Γλυκερίας κατάφεραν σήμερα δεκάδες συνάδελφοι, οι οποίοι ήταν συγκεντρωμένοι πρωί-πρωί στο Δημαρχείο Γαλατσίου.
Η λαϊκή απαίτηση επετεύχθη και έτσι με την συνδρομή του Συνδικάτου και της Ομοσπονδίας οι συνάδελφοι θα καταλάβουν τις θέσεις τις οποίες κατείχαν και τις προηγούμενες φορές. Για άλλη μια φορά δυο γυναίκες οι οποίες αρπάζουν δικαιολογητικά ανήμπορων συναδέλφων και τα χρησιμοποιούν για ιδίον όφελός τους, ήταν υπέρ της κλήρωσης, όμως η διοίκηση του Δήμου τις παραγκώνισε. Επιθυμία όλων των συναδέλφων είναι να τελειώσει επιτέλους αυτό το τετρατούργημα της κλήρωσης. Ισχυρή ήταν η παρουσία της αστυνομίας η οποία όμως δεν χρειάστηκε να επέμβει.
(στη φωτό, η αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου του Δήμου Γαλατσίου, σήμερα, σε συνδικαλιστική σύσκεψη)

Στάση πληρωμών

Αίτημα για στάση πληρωμών.
(τα πολλά λόγια είναι φτώχια)

Η Πηνελόπη που έγινε η Αγία Ειρήνη

Μεγάλο παράδειγμα πίστης στον Ένα και αληθινό Θεό αποτελεί η Αγία Ειρήνη. Γεννήθηκε στην πόλη Μαγεδών της Περσίας και το πρώτο της όνομα ήταν Πηνελόπη. Ο πατέρας της ονομαζόταν Λικίνιος και ήταν έπαρχος, η δε μητέρα της ονομαζόταν Λικινία.

Από έξι χρονών η Πηνελόπη άρχισε τη γραμματική της εκπαίδευση, σ’ έναν από τους πιο σοφούς διδάσκαλους της εποχής της, τον Απελλιανό. Της έμαθε πολλά ο σοφός διδάσκαλος. Ένα, όμως, δεν της έμαθε. Για τον Χριστό. Και αυτό το κατόρθωσε μια απλή χριστιανή υπηρέτρια του Λικινίου, που με τη θεία χάρη κατέκτησε την καρδιά της αρχοντοκόρης.

Η Πηνελόπη ένιωσε μεγάλη χαρά που έμαθε την πραγματική αλήθεια της ζωής και επιδίωξε αμέσως να βαπτισθεί χριστιανή. Πήρε το όνομα Ειρήνη και αμέσως τον σταυρό της χριστιανικής ζωής. Από εδώ και πέρα η Ειρήνη άρχισε μια πνευματική πορεία, που περνά δια μέσου πυρός και σιδήρου. Όταν ο Λικίνιος έμαθε ότι η κόρη του έγινε χριστιανή διέταξε να τη δέσουν στα πόδια ενός άγριου αλόγου, να τη σκοτώσει με κλοτσιές. Αλλά από θαύμα το άλογο στράφηκε εναντίον του και σκότωσε αυτόν.

Τότε επικράτησε μεγάλη σύγχυση μεταξύ των εκεί παρεβρισκομένων ανθρώπων. Αλλά η Ειρήνη τους καθησύχασε με τα λόγια του Χριστού: «Παντα δυνατα τω πιστευοντι» (Μαρκ. θ΄ 23). Δηλαδή όλα είναι δυνατά σ’ εκείνον που πιστεύει. Και πράγματι, με θαυμαστή πίστη προσευχήθηκε και ο πατέρας της σηκώθηκε ζωντανός. Τότε, οικογενειακώς όλοι βαπτίστηκαν χριστιανοί.

Της Αγίας Ειρήνης οι δοκιμασίες και τα μαρτύρια ήταν πολλά. Αλλά πάντα έβγαινε ζωντανή μέσα από αυτά, διότι είχε μεγάλη και ζωντανή πίστη. Περιόδευσε σε αρκετούς τόπους και δίδαξε το λόγο του Θεού και έκανε πολλά θαύματα, ιδιαίτερα με το παράδειγμα της ζωής της. Στο τέλος αποσύρθηκε σε ένα ερημικό μέρος έξω από την Έφεσο όπου έζησε με προσευχή και άσκηση.

Δεν πάει άλλο!!

Φωνές διαμαρτυρίας χτες στο Δήμο Γαλατσίου από συνδέλφους οι οποίοι με το σύνθημα ΄΄ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΑΛΛΟ!!ΤΕΡΜΑ ΟΙ ΚΛΗΡΩΣΕΙΣ -ΝΤΡΟΠΗΣ ΄΄ έφεραν αναστάτωση και επιτέλους τη δικαίωση.Σταμάτησε η κλήρωση και οι συνάδελφοι τοποθετήθηκαν στις θέσεις τους, στο πανηγύρι της Αγίας Ειρήνης.
Ευχάριστο το γεγονός ότι υπάρχει μια ομοψυχία απόψεων και έτσι σιγά σιγά η διάταξη-ντροπή θα καταργηθεί.
Αγαπητέ κύριε Γ.Γραμματέα(κ. Κομνηνέ) του υπουργείου εμπορίου, αναμένουμε την κατάργηση των κληρώσεων.
Κάντε κάτι. Δεν πάει άλλο!!

Ιστορικό περιεχόμενο

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΦΩΚΑΙΑΣ

Παμφωκαϊκός Σύλλογος "Πρωτεύς" -  Απο τη Δραπετσώνα στην Ανάβυσσο
Η μεγάλη καταστροφή του 1922 "σκόρπισε" τους κατοίκους της Παλαιάς Φώκαιας Μικράς Ασίας σε όλη την έκταση της μητροπολιτικής Ελλάδας. Ωστόσο ένα αρκετά μεγάλο ποσοστό των Φωκιανών προσφύγων εγκαταστάθηκε πρόχειρα στην περιοχή της Δραπετσώνας.
Η πρώτη προσπάθεια των Φωκιανών προσφύγων της Δραπετσώνας για τη δημιουργία μιας οργανωμένης ομάδας μέσω της οποίας θα διεκδικούσαν και θα εξασφάλιζαν μια καλύτερη τύχη στη νέα πατρίδα ήταν ο Παμφωκαϊκός Σύλλογος "Πρωτεύς".
Από το τέλος του 1922, οι υπεύθυνοι των αλυκών που λειτουρούσαν στην περιοχή της Αναβύσσου, προσέλαβαν ως αρχιτεχνίτη τον Φωκιανό πρόσφυγα Χρήστο Καραπιπέρη, που είχε πετυχημένα εργασθεί και την περίοδο 1914-1919 σε αλυκές στη Χαλκίδα. Ο Χρήστος Καραπιπέρης είναι ο πρώτος μικρασιάτης πρόσφυγας που εγκαθίσταται οικογενεια­κώς στην Ανάβυσσο.Η πρόσληψη του Καραπιπέρη στις αλυκές τις Αναβύσσου, έγινε η αιτία να ακολουθήσουν το 1923 περίπου 20 με 30 Φωκιανοί από τον συνοικισμό της Δραπετσώνας, όλοι εργάτες των αλυκών της Παλαιάς Φώκαιας της Μικράς Ασίας, που τον βοήθησαν να εκσυγχρονίσει και να αναπτύξει τις αλυκές.

Το γεγονός αυτό, μετά και την έγκριση της περιοχής από επιτροπή του Παμφωκαϊκού συλλόγου ο "Πρωτεύς", που λειτουργεί ως εκείνη τη στιγμή ανεπίσημα στη περιοχή της Δραπετσώνας, συνδέει τη μοίρα των Φωκιανών στην Ελλάδα με τη γή της Αναβύσσου.

Οι πρώτες οικογένειες Φωκιανών εφοδιασμένες με σκηνές που τους παραχωρήθηκανί από το Υπουργείο Πρόνοιας και Περίθαλψης, αναχώρησαν με το καΐκι του Φωκιανού Γιώργου Θεωδοράκογλου από το Πασαλιμάνι του Πειραιά και τον Ιούλιο του 1924 αντίκρισαν για πρώτη φορά τη περιοχή της Αναβύσσου.
Τον Νοέμβριο του 1924 εγκρίνεται και τυπικά το καταστατικό του Παμφωκαϊκού συλλόγου ο "Πρωτεύς" με πρώτο πρόεδρο τον Φωκιανό στρατιωτικό γιατρό Βασί­λειο Τζούρο. Σκοπός του συλλόγου είναι "η ηθική και υλική υποστήριξις πάντων των εκ Παλαιάς Φώκαιας και Περιχώρων καταγόμενων, η συνεννόησις και η επικοινωνία πάντων των απανταχού ευρισκομένων Φωκαέων, η επιδιώξις εκ παραλλήλου με την υφισταμένην κεντρικήν Επιτροπήν της λύσεως πάντων της προσφυγικής φύσεως ζη­τημάτων, η περισυλλογή της τέως κοινοτικής περιουσίας όποθεν δήποτε δια της βοηθείας των αρμοδίων και άλλων καταλλήλων μέτρων εντός των ορίων του νόμου, ανοικοδόμησις ευαγών ιδρυμάτων και μόρφωσις νέων διαπρεπόντων εν τοις γράμμασι".

Προσφυγική Ομάδα - Σ.Α.Α.Κ. Παλαιάς Φώκαιας: Οι πρόδρομοι της Κοινότητας Παλαιάς Φώκαιας

Στις 18 Οκτωβρίου του 1925, «συμφώνως προς τας διατάξεις τον άρθρον 3 τον Ν.Δ. της 6 Ιονλίον 1923 περί αγροτικής εγκατάστασης των προσφύγων» ιδρύεται η Προσφυγική Ομάδα Παλαιάς Φώκαιας που περιλαμβάνει αρχικά 49 μέλη και βάση του νόμου ενέχει θέση συνεταιρισμού.

Πρώτος πρόεδρος της Προσφυγικής Ομάδος για την περίοδο 1 Ιανουαρίου 1926 έως 2 Φεβρουαρίου 1929, αναφέρεται ο Δημήτριος Βασιλείδης, για να ακολουθή­σει την περίοδο από 8 Φεβρουαρίου 1929 έως 31 Οκτωβρίου 1929 ο Βασίλειος Τζούρος και για την περίοδο 1 Νοεμβρίου 1929 έως 23 Νοεμβρίου 1930 ο Σωτήριος Φραντζέσκος.

Η "Προσφυγική Ομάδα Π. Φώκαιας", η πρώτη αυτή οργανωμένη ομάδα των Φω­κιανών στη Ανάβυσσο, που εξελίσσεται μετά από λίγα χρόνια (1932) σε Συνεταιρισμό Αποκαταστάσεως Ακτημόνων Καλλιεργητών (Σ.Α.Α.Κ) Παλαιάς Φώκαιας, α­ποτελεί την πρώτη διοικητική έκφραση των Φωκιανών, που αναλαμβάνει το βάρος της αντιμετώπισης όλων εκείνων των ζητημάτων που απορρέουν από τα προβλήματα της εγκατάστασης και αποκατάστασης, οργανώνει τις απαραίτητες εργασίες για την λειτουργία και τη διοίκηση του νέου χωριού, διαμορφώνει ουσιαστικά το περιβάλλον μέσα στο οποίο οι Φωκιανοί θα προσπαθήσουν να αντιμετωπίσουν τη ζωή, με το τρό­πο που τους είχε διδάξει η θέση που κατείχαν, στο τόπο που αναγκάστηκαν να εγκα­ταλείψουν, να αποκαταστήσουν αυτό που συνιστούσε την κοινωνική και οικογενεια­κή τους ζωή.

Η σπουδαιότητα της ύπαρξης και της λειτουργίας του Σ.Α.Α.Κ., είναι συνακόλου­θη του εύρους των δραστηριοτήτων του και της μοναδικής χρονικής συγκυρίας της συγκρότησης του. Αποφάσεις όπως η διεκπεραίωση της διανομής των οικοπέδων στους δικαιούχους πρόσφυγες, η αξιοποίηση της κοινοτικής περιουσίας, η πρόσληψη και πληρωμή κοινοτικών υπαλλήλων, η παροχή δανείων και βοηθημάτων στους άπο­ρους, η κατασκευή δρόμων, η ανέγερση σχολείου και εκκλησίας, ο σχεδιασμός για την προσφορά προσωπικής εργασίας από τους πρόσφυγες, η πολιτική στις σχέσεις με τους ντόπιους, τον καθιστούν αναμφίβολα ως κυρίαρχο φορέα υλοποίησης της α­ποκατάστασης των Φωκιανών και έναν από τους βασικότερους διαμορφωτές των χα­ρακτηριστικών της προσφυγικής κοινωνίας, μιας κοινωνίας που τον ακολούθησε -ό­πως ήταν φυσικό- και στις ανθρώπινες και φυσιολογικές αδυναμίες του.

Ενας αθόρυβος προσωπικός αγώνας και "η αίσθηση της απώλειας που βιώσανε" οδηγεί τους Φωκιανούς, που αφήνουν τη σκηνή για ένα πλίνθινο σπίτι, που α­ποκτούν τον δικό τους κομμάτι γή και πασχίζουν να κάνουν να καρπίσει, που χτίζουν την εκκλησία και το σχολείο τους, που ανοίγουν δρόμους, που φέρνουν το νερό, που προσπαθούν να "επιστρέψουν" με αυτό το τρόπο, σε μια κοινωνία και ένα τόπο που δε φεύγει ούτε στιγμή απ' το μυαλό τους.

Η ίδρυση της Κοινότητας Παλαιάς Φώκαιας

Στις 12 Ιουνίου του 1947 δημοσιεύεται στην εφημερίδα της Κυβερνήσεων του ελληνικού κράτους, η απόφαση για την ίδρυση της Κοινότητας Παλαιάς Φώκαιας και την απόσπαση του προσφυγικού οικισμού Παλαιάς Φώκαιας από το  Δήμο Καλυβίων στον οποίο ανήκε διοικητικά έως τότε.
Η απόφαση αυτή της κυβέρνησης ήταν η δικαίωση και η ανταμοιβή του αγώνα που έκαναν οι Φωκιανοί από την πρώτη κιόλας μέρα που αντίκρυσαν τη γη της Αναβύσσου.
Πρώτος Πρόεδρος της Κοινότητας Παλαιάς Φώκαιας ορίστηκε ο Γεώργιος Μαλτέζος με Κοινοτικούς Συμβούλους τους Αθανάσιο Παπουτσή, Κωνσταντίνο Δαλάκα, Ιωάννη Καλαϊτζόγλου και Βάιο Μύρηκνα.
Για πρώτη φορά οι Φωκιανοί ψήφισαν στις κοινοτικές εκλογές του 1951 όπου ο Αρίστος Αρίστου αναδείχτηκε ο πρώτος εκλεγμένος Πρόεδρος της Κοινότητας Παλαιάς Φώκαιας.

Σημερινός Πρόεδρος της Κοινότητας Παλαιάς Φώκαιας είναι ο κ. Μανώλης Θ. Τσαλικίδης

Με ρεμπέτικα στη Π.Φώκαια

Πανηγυρίζει αύριο η Παλαιά Φώκαια.Παραδοσιακά λαϊκά και ρεμπέτικα τραγούδια από το συγκρότημα του Θοδωρή Μέρμηγκα στις 09:00 ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ.
Οι πάγκοι των μικροπωλητών είναι ήδη κατά το πλείστον στημένοι. Το πανηγύρι διαρκεί 2 ημέρες(04 και 05 ΜΑΪΟΥ)

Τα συμπεράσματα δικά σας

Αγοράζουν φθηνά παπούτσια, συνήθως από τη λαϊκή, και τα φέρνουν το πολύ σε έναν μήνα για σόλες ή τακούνια» λέει στα «ΝΕΑ» ο κ. Αρτούρος Σινάνης που διαθέτει κατάστημα επιδιόρθωσης υποδημάτων στην Αθήνα. «Ολες αυτές οι σακούλες είναι γεμάτες παπούτσια που δεν ήρθαν ποτέ οι κάτοχοί τους να πληρώσουν και να παραλάβουν» προσθέτει, δείχνοντας τα δύο γεμάτα κάτω ράφια του μαγαζιού.
Η οικονομική κρίση έχει αλλάξει ριζικά την εικόνα των μαγαζιών και τη νοοτροπία των καταναλωτών. Εχουν αυξηθεί τα τσαγκάρικα και τα ραφτάδικα ενώ τα μικρά εμπορικά καταστήματα ρούχων και υποδημάτων κλείνουν, παραχωρώντας τη θέση τους σε κινέζικα ή στοκατζίδικα, ενώ τη μεγαλύτερη αγοραστική κίνηση παρουσιάζουν τις καθημερινές οι πάγκοι της λαϊκής με τα ρούχα, τα εσώρουχα και τα παπούτσια.

«Κι αυτά που φοράω σήμερα από τη λαϊκή τα πήρα. Τα τελευταία χρόνια ψωνίζω σχεδόν αποκλειστικά από τη λαϊκή τα ρούχα μου» λέει η κ. Αθηνά Νικητοπούλου. «Βρίσκω οικονομικά πολύ καλά πράγματα».

Μπλούζες και πουκάμισα αραδιασμένα στον πάγκο προς τρία ευρώ το ένα και δεκάδες ζευγάρια χέρια να τα ψάχνουν.
Περισσότερα στη:http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=4572663

Ενδιαφέρει όλα τα Μεσόγεια!!

Πολύς κόσμος αυτή την ώρα στην Εμποροπανήγυρη Παιανίας και πολύς κόσμος στη κεντρική πλατεία της πόλης, αναμένοντας τη συναυλία live του ΚΩΣΤΑ ΜΑΚΕΔΟΝΑ(ώρα εκκίνησης 10:30 μ.μ.).
Χαμός!! ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΣΟΓΕΙΑ ΕΝΑΙ ΕΔΩ!!

Υπενθύμιση προς ναυτιλομένους ΝR.2

Εκδήλωση (χορευτικό στο λιμάνι της Π.Φώκαιας, τη Τρίτη βράδυ 04 ΜΑΙΟΥ)
Αύριο μετά το μεσημέρι θα στηθούν οι πάγκοι των συναδέλφων στη Π.Φώκαια ενόψει της εορτής της Αγίας Ειρήνης.
Διευθετήσεις των θέσεων αύριο μετά τις 11:00 π.μ. στο χώρο της Πανήγυρης

Υπενθύμιση προς ναυτιλομένους

Αύριο μετά το μεσημέρι θα στηθούν οι πάγκοι των συναδέλφων στη Π.Φώκαια ενόψει της εορτής της Αγίας Ειρήνης.
Διευθετήσεις των θέσεων αύριο μετά τις 11:00 π.μ. στο χώρο της Πανήγυρης

Τιμούν ιδιαίτερα σήμερα στη Παιανία

Τιμούν σήμερα στη ΠΑΙΑΝΙΑ
Η εκκλησία του Αγ. Αθανασίου στη Παιανία, χτισμένη στις αρχές της Τουρκοκρατίας, ακολουθώντας τον τύπο της τρίκλιτης δρομικής βασιλικής, σύμφωνα με απομεινάρια της Παλαιοχριστιανικής τρίκλιτης βασιλικής που προϋπήρχε εκεί και η οποία είναι πιθανόν να χτίστηκε επάνω σε αρχαίο νεκροταφείο ή ιερό, καθώς συνήθιζαν οι ένθερμοι πρώτοι χριστιανοί και όπως μας προϊδεάζουν τα «spolia» που βρέθηκαν εντοιχισμένα σε διάφορα σημεία του Αγ. Αθανασίου. Κυρίως όμως, γίνεται προσπάθεια σύγκρισης των δύο αυτών ναών διαφορετικής εποχής, δηλαδή της μεταβυζαντινής εκκλησίας και της παλαιοχριστιανικής βασιλικής, καθώς μέσα από αυτήν θα φανεί η ιστορική μνήμη του τόπου και η μορφολογική συνέχεια της αρχιτεκτονικής παράδοσης, που εκφράζεται με ότι είναι διαθέσιμο στη νεότερη εποχή δημιουργίας της, ακολουθώντας όμως τα πρότυπα της πρωτοχριστιανικής περιόδου.

Σήμερα η συναυλία του Κώστα Μακεδόνα στις 10:30 μ.μ.

Κεντρική πλατεία Παιανίας.
Ώρα 10:30 μ.μ. η μεγάλη συναυλία του Κώστα Μακεδόνα, στα πλαίσια των πολιτιστικών εκδηλώσεων του Δήμου Παιανίας ενόψει της εορτής του Τοπικού Αγίου Αθανασίου.

Λιτοδίαιτος ο Δήμος Ν.Φιλαδέλφειας

Λιτοδίαιτος ο Δήμος Ν.Φιλαδέλφειας για τις φετινές μαγιάτικες εκδηλώσεις οι οποίες θα πραγματοποιηθούν στο Άλσος.
Αναφέρει μεταξύ άλλων ο Δήμος
..Ο περιορισμός των φετινών εκδηλώσεων σε δρώμενα αφιερωμένα κυρίως στα παιδιά αποτελεί συνειδητή απόφαση της Διοίκησης του Δήμου μας η οποία, δεδομένου του ευρύτερου κλίματος οικονομικής δυσπραγίας αλλά και του περιορισμού των εσόδων των ΟΤΑ, προχωρά σε ανάλογες μειώσεις των δαπανών που κατευθύνονται σε αυτού του τύπου τις εκδηλώσεις.

Ελλάς το μεγαλείο σου!! Οργιάζουν ακόμα και έξω από τις εφορίες

Όμορφη εικόνα!! Πολύ όμορφη!!
Οι φίλοι από το Μπαγκλαντέζ ανοίγουν έναντι της Εφορίας Αχαρνών(Μενιδίου). Στον ίδιο δρόμο κάθε Παρασκευή γίνεται λαϊκή(γήπεδο Αχαρναϊκού) και τα μεικτά κλιμάκια ελέγχου, τρελαίνουν τους εμπόρους βιομηχανικών ειδών σε ελέγχους(αποδείξεις ταμειακής μηχανής κ.τ.λ.)
Οι παρέμποροι οργιάζουν με την ανοχή ακόμα και των Δ.Ο.Υ.;
ΕΛΛΑΣ το ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΣΟΥ!!
Καλό μήνα!!